三个臭皮匠赛过诸葛亮这句俗语人人都知道，这是一句家喻户晓的民间俗语，都知道诸葛亮神机妙算，是一个神一般的人物。在古代他的智慧和策略无人能敌，难逢对手。那么为何会有三个臭皮匠赛过诸葛亮这句俗语呢?难道还有人比诸葛亮厉害吗?下面名豪网小编为你讲述这个故事。
想必大家都知道，《三国演义》中，诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破曹，出了“草船借箭”之计。但不知，当日诸葛孔明算准时机，便命随从部下三人，在二十艘小船两边插上草靶子，再以布幔掩盖。其随从完成后，回报军师，并提出这样布置恐让曹军看出破绽。三人心有一计，但只不说，明日安排好领军师看。只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人，套上皮衣、皮帽，看起来就像真人一样。后曹军果然中计。真可谓，智者千虑必有一失。一人难敌三人之智。
诸葛亮是历史公认的智慧学者，其才能不得不让人惊叹，若出生在现代，必定也是一代风云人物!但他毕竟是人，不是神。在某些时候某些方面也会略输于人。三个臭皮匠顶个诸葛亮说的就是这么个事。
有一次，诸葛亮到东吴做客，便为孙权设计了一座报恩寺塔。明里是为东吴考虑，其实是为了看东吴笑话，笑东吴没有人才。诸葛亮出的题目怎么可能很简单?其重量和高度就很有难度。这可急坏了孙权。好不容易找到了能人冶匠，但却缺少造塔顶铜葫芦的人。孙权顿时感觉整个世界都不好了。急忙发招贤榜，希望有能人异士助他。
可怜的是过了一个月，依旧无人揭榜。乐的诸葛亮每天在招贤榜下晃悠，兴奋地摇着鹅毛扇。话说有三个摆小摊的的皮匠，因长得不好看，还没文化，便被人称为“臭皮匠”。别看他们如此不起眼，但他们有强烈的爱国心。
他们听说诸葛亮想用造塔来寻东吴开心，便愤然不已。用了三天三夜的时间，照着剪鞋样的办法，剪出了葫芦的模样，又经过一系列操作，终于浇出了葫芦的模型。诸葛亮听说铜葫芦的模样做成了，知道自己失策了，立马向孙权请辞，离开了东吴。
可见，诸葛亮真不是万能的主，三个毫不起眼的臭皮匠也能合力破解诸葛亮的智慧，以至于最后诸葛亮也只能悻悻回去。
近日翻读朱正的随笔集《思想的风景》，见其中有一短文《皮匠辨》，文中说：“三个臭皮匠，赛个诸葛亮。大约是说明群众的智慧吧，一个不如二人计嘛。人多，各有各的经验，各有各的知识领域，思考问题的角度也各不相同，大家凑起来，互相补充，纠正，结果总会比较好。一个再高明的人，总不免有他的局限性，他独自作出的决定往往也不见得就是最好的、最准确的。
就说诸葛亮吧，尽管正史上说他‘将略非其所长’，可是一个杰出的军事家，怎么民间谚语说：三个臭皮匠，赛过他呢?“为什么是三个皮匠，而不是别的铁匠、砌匠、花匠，或别的裁缝、老农之类呢?依我看，‘皮匠’应该写作‘裨将’才对，裨将也就是副将(在战争中多冲在第一线上的)，所谓偏裨，指的是中下级军官，这才和战争有关，也才能同军事家诸葛亮比一比高低了。”
这一段话，分明是指出了问题的要害，也就是说，在当时的情况下，三个下层的、在第一线上行军打仗的裨将，有时候他们的经验和智慧集中起来，就比远在大寨里指挥、足智多谋的、稳位军中帐的诸葛亮来得正确，来得实在和有效。“三个臭裨将，赛过诸葛亮(或：顶个诸葛亮)。”这才是这句谚语的原义和原字。
也就是说，后人以讹传讹，将“裨将”讹成了“皮匠”——这毕竟是同音字，而且容易写，容易记，容易为文化不高的民间百姓口头上使用和口口流传。就像中国老百姓许多同音讹用一样，比如将杜拾遗(杜甫)写成杜十姨(见《聊斋志异》)、梁武帝讹成梁五弟(见《彷徨·长明灯》)，又像辛亥革命期间的乡下偏僻的农民，像阿Q一样，将自由讹成“柿油”，所以“裨将”讹成“皮匠”也就毫不奇怪了。只是不知何时，它由“裨将”讹成了“皮匠”?——那实在不是我们所能知道了。
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