朱元璋为什么杀刘伯温，一个能够预知未来，预言人生死的神算子，曾经以一首“烧饼歌”预言明朝江山稳固的人，朱元璋为什么杀了他呢?是否因为这位明朝皇帝生性多疑对他能够预测自己那些不为人知的事感到害怕呢?真相究竟是什么?一个距离我们时代已经死了千万年的人刘伯温预言中国未来是真的吗?名豪网小编为你揭秘。
对于刘伯温，也可以这句话来形容。刘伯温辅佐明朝皇帝朱元璋推翻元朝统治，是明朝的开国功臣，也是中国历史上杰出的政治家和军事谋略家。他的军事造诣极深。明朝的建立与后来的兴盛，风云国师刘伯温的竭诚之治不可或缺。他也被后世的许多传说扭曲得厉害，在民间传奇和文学作品里，刘伯温则更是一个传奇，比张良、诸葛亮还要神通广大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼风唤雨，乃神仙一般的人物，被称为“帝师”、“王佐”，有“前知五百年，后知五百年”之誉。自他死后，民间广泛流传预言之作《烧饼歌》就被传为是他所写。
他的前半生的经历是坎坷崎岖，虽然中进士后做过小官，为官正直清廉。曾反对元末农民起义，效忠于元朝，但却未受元朝廷的信任和重用，一再遭受排斥与打击。元末的社会黑暗和腐败统治终令他心生不满，曾多次弃官归田。受到反元义军席卷全国的浩大声势所影响，他终于觉醒与元朝廷彻底决裂，毅然加入灭元大军朱元璋的队伍。此时他已经五十岁了。
五十而知天命。当刘伯温决定以知天命之年也被朱元璋像刘备 “三顾茅庐”请诸葛亮出来那样，辅佐朱无璋打天下之时，能预言、善洞察前后事的他不知对自己这样出仕曾作何感想?
当他决意辅佐这位“明君”时，就已注定自已不得不吞下“谋算”半生的那坛鸩酒。他到金陵谒见朱元璋。朱元璋极为敬重他，称他“老先生”，认为是“吾之子房也”，特地修建礼贤馆安置，向他虚心求教。相较于几次出仕效命元朝廷屡被冷落的经历，朱元璋的惜才令刘伯温深为感动。
中国士大夫向有“士为知己者死“的高尚品德。也许是他的确为朱元璋的知遇之恩所打动。于是也如诸葛亮的“隆中对”一样，向朱元璋详细介绍隐居时所观察之各方力量对比的形势，和经过分析概括所制定的时务十八策。
朱元璋对刘伯温的卓越才智，颇为惊服，亦深感其至诚，遂视他为心腹。从此，他的政治、军事才能才得以充分的显示和发挥。他不仅“运筹帷幄”筹划全局，而且几乎参与了历次主要战役的决策。八年之间，辅助朱元璋灭陈友谅、取张士诚，西平江汉、东定吴会、席卷中原，群雄归命，抵定全国，创建了朱明王朝。
至此，他的谋略思想，已得以完全实现。朱元璋十分赞赏他，对刘基的谋算的评价是“皆应先生前教之言”，“实应先生之言矣”。那么刘基的谋略高明在何处?《明史·刘基传》总结道：“(灭陈友谅)其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋”。
朱无璋那句“吾之子房也”确实由衷说出其时俩人关系密切的根由。朱元璋登基后论功行赏，“首徐达而次刘基”，位居第二。称赞刘基“资兼文武”，“经邦纲目，用兵后先，卿能言之，朕能审而用之”。朱元璋此时已经黄袍加身，出于帝王的矜持和体现自己的英明，他对刘基的称赞是有所保留或讲究分寸的。就凭这一点，称刘基有佐命之功、王佐之才不为过。
刘基以自己的才学与忠诚辅佐朱元璋打下大明江山，成就了勋业，赢得了声誉。朱元璋称赞刘基“谒朕陈情，百无不当”、“屡从征伐，睹列曜垂象每言有准”、“凡所建明，悉有成效”、“发纵指示，三军往无不克”、“运筹决胜”、“助我成功”。
明正德九年(1513年)追赠刘基为太师的诰文说刘基“才称王佐，学为帝师”、“渡江策士无双，开国文臣第一”。《明史·刘基传》中也有“基佐定天下，料事如神”之说。可见刘基作为军师谋士，工于谋略，强于算计，考虑问题仔细，预测趋势准确，“专业水平”是一流的。刘基在明初文臣之中谋略称第一，这是没人可以否认的。洪武三年，他又被朱无璋授予开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。至此，刘基一生的事业达到巅峰。
“狡兔尽，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏。”这是范蠡临逃走时写给越王国的宰相文仲信中金玉良言，韩信在临刑之前也发出了“敌国破，谋臣亡”的浩叹。能预算明300年即亡的刘伯温应该深这个历史规律。当朱元璋登基，天下基本已定，刘基辅佐朱元璋打天下的工作基本结束。朱元璋交待刘基的使命是为新王朝所做的奠基性工作，如卜地筑新宫，编撰《大统历》，参定律令，制定军卫法等事情，当这些工作也已基本完成后，刘基的使用价值在朱元璋看来已开发利用到顶了。
出仕七年，以刘基的谋略才干，依他与朱元璋亲密无间地几年私交，特别是他耳闻目睹有惊无险的几次重大事件后，他应该看清朱元璋乾纲独断、狡诈阴险的心计，既然名利双收，此时刘基应该效仿张良、范蠡，保全性命最好的办法是低调隐退，以求寿终正寝。但作为儒者的刘基，性格中又注定受“文死谏”传统影响。
《明史·刘基传》中，正是“进言求雨”和管“谈洋、茗洋”之事，成为他的绝命算。从自身安危考虑，刘基根本没有必要冒着风险去应对朱元璋的“以旱求言”，“三事求雨而不验”。 刘基主动去做这几件事，归根到底还是士大夫的“修、齐、治、平”的抱负，有仁慈之心、有以德治国的理念和渴望国家长治久安、百姓安居乐业的政治理想。
这最能体现出他在“立德”方面的成就。当时南京从夏天到秋天一直没有下雨，求雨也没有效果，刘伯温借机指出了三条弊政：一是阵亡将士的妻子数万人都被迫住在“寡妇营”，不许外出;二是为营建工程的工人死亡，尸体暴露不收;三是敌方头目既然已经归诚投降，就不适宜充军。
古人认为天象由人事决定，刘伯温借求雨的机会进谏，使朱元璋只好同意其请，可过了十来天仍未降雨，朱元璋立即作出了“刘基还乡为民”的处罚。但刘伯温被免职仅三个月，朱元璋又想起了他，令他火速从家乡赴南京，恢复了其官职。而到了洪武四年(1371年)，他在得到封爵之后，再一次被赐归。
那么，以思维缜密著称的刘基为什么还要出“言”呢?那就是《故诚意伯刘公行状》中所说的“公以天下苍生休戚为忧喜者”， 刘基毕竟是“论天下安危义形于色”之人，又亲历元亡明兴的过程，深知小祸会变大灾，地方治安失控，盗匪不除，叛逆不治，最终可能会导致政权的灭亡和黎民百姓因战乱而遭殃。所以，当刘基知道谈洋那块自元以来就是盐盗聚集地，入明后仍“久之不靖”时，那种为天下安危民生利益，求大明江山永固的责任感促使他不顾明哲保身、不惹是非的处世原则，毅然奏请朝廷在谈洋设立巡检司。
但这两谏之隙已经为自己埋下了祸根。当祸端一出，刘基为求自保，不需要顾及其它的因素，刘基的足智多谋、过人胆识就得到充分体现。刘基赴京谢罪，就居留京城，在朱元璋的眼皮底下生活，而且还不为自己作任何的辩解。因为处置得当，以滥杀功臣著称的朱元璋最终还是放过了刘基，在刘基病重之时，朱元璋还特作《御赐归老青田诏书》，遣使护送刘基还乡。
虽然，刘基遭受不白之冤、俸禄被夺、困居京城，但最终能身老故乡，这又有几人能够做到。朱元璋在《御赐归老青田诏书》中也不忘对刘基”受冤“后的理性做法表示充分的肯定：“卿善为忠者，所以不辩而趋朝，一则释他人之余论，况亲君之心甚切，此可谓不洁其名者欤，恶言不出者欤。”为此，相比被满门抄斩的其他功勋，刘基又是比较幸运的。
朱元璋是历史上最独裁的皇帝，他的登临天下是为了自己家天下万世一统。天下稳固后，朱元璋的心态开始发生变化，“非我族类。其心必异”这是所有帝王的一贯思维。为了使朱家的天下传之久远，他要铲除一切可能威胁皇朝的势力，他不能放过一个个一同打江山的元勋宿将。
刘基当然深知朱元璋的秉性，从他第一次被斥退的经历中，可以看出“伴君如伴虎”的险恶处境。如果说第一次被贬，刘伯温由于功名之心未灭还满怀惆怅，那么他后来的被放归，则更像是一种自我放逐。这不仅因为明初同僚的倾轧十分激烈，不同派系之间的权力斗争已到白热化的程度，更因为他对“圣意难测”有了更深的理解，对在雄主手下讨生活充满了忧惧，深知只有韬光养晦才是自我保全之道。
洪武四年刘基退休回家后隐居山中，竭力洗尽铅华饮酒弈棋，表现得像一个不识字的老农，口不言功，也不和地方官吏来往，他已做好了从此不问外事，不惹是非，安享晚年的准备。《明史》上这样绘声绘色地描述他的谨慎:“还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茅史载，当时青田县令微服来访，刘基也就”称民谢去，终不复见“，可见其想安生过隐居日子的决心之大。
在中国传统儒家思想文化中，虽然风萧瑟兮易水寒，壮士一去不复还的荆轲刺秦式的舍生取义是士大夫所推崇的，但在死神降临之前，好死不如赖活着也是一种极具诱惑力的人生哲学，这一点连诸葛亮也不例外。在北伐五丈原病入膏肓之时，尚且点亮油灯祈求上苍保佑生命。但善于占卜的刘伯温却无法做到，他知道，自己的命运并不在自己手中，那双天眼在盯着他的一举一动。忧谗畏讥的处境和心情的恶劣，使刘伯温的病情加重了。
洪武七年，朱元璋知其病重，赐归田里，胡惟庸受命登门赐给其中药，当那碗浓黑中药汁端在他床头时，他一定看到后边那双阴险目光。他只能无奈喝下绝命酒。此时，他一定有过“既生璋，何生基”式的后悔，从出仕转瞬即逝七年半，自己的人生是多么短暂!真是悲哀欲绝啊!呜呼，为何当初失算于自己辅佐这位残酷无情的暴君……1375年四月十六日，刘伯温卒于家中，享年65岁。
朱元璋开创的明朝盛世，为朱姓江山的永固，始终以诛杀屠戮功臣元勋来贯穿他生命的始终，他用恐怖手段造成了至高无上，森严可怖的皇权，“非我族类。其心必异”这是所有帝王的一贯思维，只不过在朱元璋那儿更变本加厉，更刻薄寡情。不露痕迹地毒杀功臣是朱元璋的拿手绝技，李文忠、徐达也是这样因病受到探望和赠药之后便不明不白的死掉的。关于李文忠之死，《明史》载：“十六年冬遂得疾。帝亲临视，使淮安侯华中护医药。明年三月卒，年四十六。”当然，淮安侯也逃不过抄家灭门的命运。
此外，与胡惟庸同为丞相的汪广洋因否认胡惟庸毒杀了刘伯温，在贬责途中被赐毒而死。从秦始皇杀韩非到刘邦杀韩信再到朱元璋杀刘基，几千年的皇权家天下的封建统治制度证明，至高无上，森严可怖的皇权，所摧残的不仅仅是无数人的宝贵性命，更有国家民族的元气和活力。专制独裁的残酷无情是王朝灭亡周期律的根源。
朱元璋毒杀刘伯温，又上演中国历史上最浓烈一出“儒者“与”谋臣”的悲剧。正是这位千古奇才短暂的人生悲剧，却为中华民族传统文化、智谋文化增添了熠熠闪光的典章。而这种文化，将在中华文明的继承与创新中永世长存。
崇祯皇帝上吊，顺治皇帝进京，大可见，刘伯温这首临时兴起的《烧饼歌》，居然完整地预测了大明王朝的历史，并且最终讲到它亡国，这太令人拍案惊奇、不可思议了，而这里面的预言故事，更是比西方《诸世纪》里面的还要神，还要准!明王朝就此结束。
刘伯温曾说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， (指早晚为日月把早反转为古合成个胡字 姓胡的领导使国力兴旺昌盛)圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，更令南军诛灭形，匠马单骑安外国， (指驻南方部队防守北方但全军覆没 外交谈判达成和平)众将揖让留三星，三元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， (指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓)流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， (指要么天灾要么打仗皆难民 我国收留外族视为同胞)创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出。
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