三国中诸葛亮为什么不当皇帝?诸葛亮是一位家喻户晓的人物，他在三国史上是有名的的政治家，其头脑是很多其他政治家不能比的。诸葛亮是刘备三顾茅庐请回去的军师，在三国争霸的历史上，无人能够和诸葛亮的智谋相比。拥有这样过人才能的他为什么不自己当皇帝，而选择当一名军师，辅佐刘备呢?真实的诸葛亮是个怎么样的人呢?
诸葛亮是三国时期的大政治家，蜀汉政权的主心骨。做过蜀汉丞相，益州牧武乡侯，位置和当年的曹操差不多。曹操死后，其子曹丕废汉自立，称为魏文帝。曹操也被追封为魏武帝，那么诸葛亮为什么不做皇帝，要知道在当时诸葛亮的权力也很大。
诸葛亮是个很有主见的人，李严曾经劝诸葛亮上九锡，其实就说诸葛亮有称帝的野心。诸葛亮给李严写了封信：吾与足下，相知久矣，可不复相解!足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶!意思就是先皇帝重用我，我现在位极人臣，待遇那么好。只是讨伐曹贼不力，如果妄自尊大，肯定是不讲道义的人。倘若杀了曹睿，让皇帝陛下回到故都，别说九锡，就是当皇帝也未为不可。很多人也都说诸葛亮有称帝之心。其实这话不对，诸葛亮只是假设之词。诸葛亮不具备称皇帝的实力;
其一，诸葛亮是个读书人，“秀才造反三年不成”。何况诸葛亮本身就有一股优柔寡断的劲儿，谨小慎微，这和开国君主的魄力没法相比。诸葛亮清楚，自己不是当皇帝的材料。我们看他的《诫子书》，“谄慢则不能励精，险躁则不能治性”云云，知他的性格，多内省而自敛。这样的人，当当丞相是可以的，要做开国皇帝，就差得远了。
其二，诸葛亮政敌太多，事实上诸葛亮内部人心不齐，不仅刘禅对他心里不服气，就是李严廖立魏延等大将也虎视眈眈，赵子龙虽然听诸葛亮的话，但是一旦诸葛亮有造反的意图，赵云无疑是第一个要带头勤王的人。刘备对赵云的知遇之恩，这是让赵云记在骨子里的。
其三，外患太大。诸葛亮六出祁山，曹魏依旧龙盘虎踞，江东孙权虽然表面上是同盟，可骨子里一旦发现蜀汉出现破绽，也是靠不住的。当年刘备关羽不就死于孙权之手，没有无缘无故的爱。谁也不会做谁一辈子的坚强后盾，尤其是国与国之间，向来就是有利益就能绑在一起。
其四，蜀汉弹丸之地，国内经济又不景气，诸葛亮是个讲究名节的读书人，一旦称帝不成功，就是董卓袁术一样的人，被人贻笑大方。钉到历史的耻辱柱上，诸葛亮怎么会冒天下之大不韪，做如此出力不讨好的事情。
其五，刘备把诸葛亮推到历史死胡同，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”刘备说：你比曹丕强的太多，你肯定能做大事情，你认为我的孩子可以辅佐，就辅佐。如果不行，你可以当成都之主。诸葛亮当时就吓傻了，泪如雨下。表了自己的忠心。刘备又对刘禅说：我死之后，诸葛丞相就是你爸，把刘禅给了诸葛亮。哪有干老子夺儿子江山的。刘备这一招高明。难怪康熙皇帝说刘备有帝王之术。
其六，诸葛亮从小就没有当皇帝的野心。刘备有，小时候就要拿桑树做华盖;刘邦看到秦始皇时也说大丈夫应当如此。诸葛亮一直以管仲乐毅自比，这两个人都是朝廷大臣，辅佐别人成就大事的。当皇帝，诸葛亮不行。压根也没想过。
其七，诸葛亮事必躬亲，不会抓大放小，当个丞相就如此，当个皇帝还不早累死了。另外诸葛亮不好色，不贪杯，妻子还是黄月英那个丑女，这样的人洁身自好，自然不愿做皇帝。
一、不贪权势。 他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所奴役。
二、不谋私利。 他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。 《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。
三、严于律己。 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。
四、知人善任。 他以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。 他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。” 诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。 在当时有这样一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮不认识，诸葛亮知道也一定会奖赏你;凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮是亲属，诸葛亮也会惩罚你”。诸葛亮就是这样严明执法，赏罚分明的。
五、谦恭待人。 若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。
六、治蜀有方。 诸葛亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。 诸葛亮促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。” 由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。
七、勤政为民。 诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。
八、高风亮节。 诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!” 国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。
