众所周知《山海经》是一本奇书，据说它记载的是上古时期的山川地貌，奇珍异兽和各种人物故事，但为什么在清朝的时候，统治者将《山海经》列为禁书呢？究竟《山海经》里面藏着什么秘密？今天我们就给大家来科普一下，为什么不能看山海经？揭秘山海经是一本什么书！
为什么不能看山海经
我们知道《山海经》这部著作所描述的是地理，人文，神话，植物，动物等很多方面的资料，而当时的修书负责人纪晓岚在看过了《山海经》之后，十分惊讶书中所记载的风土人情，因为纪晓岚发现这本书中所记载的很多的东西在清朝根本就没有，甚至连听都没有听说过。
纪晓岚立刻敏锐地意识到这部书不应该在流传至民间了，因为书中所记载的光怪陆离的景象会极大地引起人们的好奇和探索之心，但是对于清朝来说，是不需要社会上的人们有这样的心理的。大家只需要安安静静的做一个清朝的顺民即可，不应该有其他的想法。
而且当时的清朝对外宣传的一直是普天之下，莫非王土，大清朝是天朝上邦，物产富饶，所有的东西都不缺，只要是天下有的，大清朝都有，但是如果从《山海经》的角度来看，这个世界上还有很多的东西不属于清朝，基本上属于和清朝唱反调了。对于这样的一部书，清朝是不会允许其流传下去的，所以成为了禁书，这也就是为什么总有人说不能看山海经的根本原因了。
山海经是一本什么书
《山海经》被称为千古第一奇书，从西汉末年开始广泛流传于世，距今已经有两千余年。而《山海经》的创作时间至少要比这个时间再多出一倍。根据《山海经》本身内容和《尚书》《吕氏春秋》《史记》《淮南子》等典籍记载，当年大禹治水之后，率领众大臣和科技人员考察华夏山川大地，记录各个地方的物产风情，撰写成当时的国土资源白皮书，也就是现在《山海经》的“山经”部分。
熟悉《山海经》的小伙伴应该对《山海经》的内容有所了解，《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》也叫《五藏山经》，是《山海经》中成书最早，也最有价值的部分。“藏”是唐三藏的“藏”，也可以写作内脏的“脏”。尽管当时还没有产生成熟的的盘古开天辟地，身体化为山川日月的神话，但已经有将大地看作人体一样有五脏六腑的观念，所以“五藏”意思指的是大地的五个内脏。
而《五藏山经》的“经”字也不是“经典”的意思，而是路过、经过的意思，指的是当年大禹和他的臣子遍经山海，图画天下的过程。《五藏山经》按照南、西、北、东、中五个方位顺序记录了当时26条山脉447座山，及其相关的258处水系、348处地望、673处矿物、525处植物、473处动物、95处人文活动场景。
《海经》部分比《山经》部分成书晚，其中又分为三个小部分——《海外经》、《大荒经》和《海内经》。
《山经》和《海经》记述内容的侧重点有所不同，《山经》主要是对自然地理的记述，《海经》则主要记录人文地理，其中《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了大量黄帝、女娲和大禹等有关的神话资料。
回到上面的那张方位图，其中中心圆圈部分就是《山经》部分，覆盖的是现在中国大部分领土，地理范围大概往南可到台湾海峡，往北到蒙古高原，往西到天山山脉，往东到日本列岛。至于《海经》的地理范围，至今难以估量，甚至于有人认为山海经记录的实际是整个地球的地图。比如有人认为东山经的山脉其实可以在北美洲找到映证。我们都知道，中国大陆东部大多是冲积平原，并没有绵延千里的巨大山脉，所以东山经所记载四条山脉在东部并没有实际山脉上对应。
美国一位女学者——墨兹博士认为这四条山脉并不在中国大陆，而在北美洲。她按照《山海经》中的指示重走当年大禹他们走的路（自然她是开着汽车）。她根据书中的记载，向东多少里地，见到什么，都一一记载下来，经过一番实地考察得出结论：美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合，由此证明中国古人早已到达美洲！
此外，还有学者指出在《五藏山经·东山经》中明确的记载了这样一种动物——犰狳：“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛，细长的尾巴，看见人就一动不动。见过犰狳的朋友一定很清楚，这描述的和美洲犰狳分毫不差，犰狳遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，一动不动。
而根据动物研究报告所致，地球上的犰狳集中分布于中美和南美热带森林、草原、半荒漠及温暖的平地和森林，少数分布在非洲南部，华夏大地是没有犰狳的存在的。这也正说明中国人远古时期就到达美洲大陆提供了依据。
同样，还有一些其他证据证明《山海经》是世界地图。
共工怒触不周山的故事最早完整记载在西汉的《淮南子》中，而相关故事在《山海经》中以已现端倪，大致内容是当年共工和五帝之一颛顼为争夺帝位而大打出手，战败后，一怒之下把西北天柱不周给撞断了，导致天崩地裂，洪水滔天，地势向东南倾斜。
《山海经·大荒西经》记载不周山：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周负子”意思是在中原的西部，有一座缺口之山，名曰不周山。千百年来无数学者们都在找这不周山，但是中国境内没有一座山是符合这一描述的。进入到现代，有人从语音学角度研究发现，所谓的“不周负子”的读音按古音来读与“莫桑比克”一致。莫桑比克地处非洲大陆的东南部，而东非高原正在这一带，这里分布有非洲第一高峰乞力马扎罗火山（海拔5895米）。巧的是被誉为地球的疤痕——纵贯东非东非大裂谷也正是附近，大裂谷深达六七千米，正如同一个巨大的缺口，此外，从共工怒触不周山所产生的效果来看，只有火山喷发能够达到那样的震撼程度。由此有人凭此猜测乞力马扎罗山或许便是当年的不周山。
根据同样的逻辑，有人还认为《大荒东经》记录东海之外的大壑正是我们现在所熟知的地球世界最深地方——马里亚纳海沟。再有，夸父逐日神话中的夸父，实际上就是是巨人，《山海经》中多次提及在北方有大人之、长人之国，实际上也都是巨人，这些大人的形象都与现在的俄罗斯民族身长高大的描述相吻合，所谓的巨人实际上就是分布在西伯利亚一带的人种。由此，有人将“夸父逐日”神话实际是生活在寒冷北方的民族对于温暖太阳永恒追求的写照。
我个人并不赞成把《山海经》当作世界地图来看，以上的证据很大程度都建立在巧合基础上。比如默茨博士按照山海经的指示考证《东山经》的四条山脉，其前提就存在漏洞，因为《山海经》中的数字是不可靠的，古人没有系统标准的测量工具，光尺寸的长度就一直在变化，如在商代一尺大约合今16.95cm，按这个尺度，一丈长度不过170cm，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；到了周秦，一尺合今23.1cm，后来，一尺的长度不断加长，到了明清时，木工一尺合今31.1cm，而当前我们公认一尺为33.3cm。
所以，在《山海经》本身没有确定成书年代前提下，默茨博士用不确定的地理长度却寻找到了确切的《东山经》中的各座山，其本身就是不可靠的。此外沧海桑田的变化足够令山河地理产生变化，譬如我们常在先秦古书出现的“云梦泽”，最初是一个跨越湖南湖北，周长达450公里的超级淡水湖，到了今天只剩下在零零散散的一些小湖，时间距今也不过2000余年，如果《山海经》确实是帝禹时代产物，距今已经超过四千年，其中的地理变化、新生难以估量，根据四千年前的数据去考证当今的山川地理，可靠性非常之弱。
以今天的学科角度来看《山海经》，它除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，内容广博而杂乱更掺杂当时的虚幻神鬼信仰，这使得山海经成为古外今来最难解书籍之一。我们用今天的常识和惯性思维去解读《山海经》，很多事物自然显得朴素迷离。
