古代怎么解决光棍问题
在讲究 “ 不孝有三 ， 无后为大 ” 的古代 ， 因为各种各样的原因 ， 如战争、制度、价值观等因素 ， 也有着剩男剩女这个群体 ， 古称 “ 独”， 与 “ 鳏寡孤 ” 并列。
那么咱古人是如何解决光棍问题的呢 ？
官府安排
古人是如何解决光棍问题的呢 ？
如果遇上好的皇帝 ， 好的制度 ， 剩人们的婚姻问题或由组织来解决。譬如晋武帝时女子十七岁没有嫁 ， 地方官必须充当媒人 ， 给女子找到夫家。
据 传唐太宗就非常关注 “ 独 ” 的问题。他在贞观二年下诏 ： 希望州、县官人解决普通老百姓中没有婚嫁的剩人 ， 如果男女自由恋爱 ， 官人不得阻止; 对二十岁以上男子 ， 十五岁以上女子 ， 妻丧达制之后的男人和孀居服纪已除的寡妇 ， 鼓励他们结婚 ; 对那些因为贫穷出不起礼聘金的 ，鼓励乡里的富人资助完婚。他还将其列入公务员的年度考核 ：“ 刺史、县令以下官人 ， 若能婚姻及时 ， 鳏寡数少 ， 量准户口增多 ， 以进考第。如导勤乖方 ，失于配偶 ， 准户减少 ， 以阶殿失。”
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在清代 ， 还设有 “ 官媒 ”， 如大量男子被罚配去的新疆 ， 为了边疆稳定 ， 后继有人 ， 就设了不少官媒 ，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子 ， 往往被官媒指定给某一光棍 ， 让他们一起生活 ， 繁衍后代。
“ 瓜不甜 ” 也要强扭在 晋代 ， 女子到了一定年龄必须嫁人 ， 否则官府要强行给她找对象。《晋书 · 武帝纪》 （ 卷三 ） 记载 ，司马炎在泰始九年冬十月要求 ，“ 制女年十七父母不嫁者 ， 使长吏配之 ”。意思是 ， 女孩子到 17 岁了 ， 如果父母不将闺女嫁出去 ，那么地方领导就要给她找老公了 ， 逼其强行嫁人。到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁 ， 还犯法呢 ， 家里人都要跟着坐牢 ， 这就是《宋书 · 周朗传》说的—— “女子十五不嫁 ， 家人坐之。”
鼓励 “ 二婚 ”
在古代有 “ 好女不二嫁 ” 的说法 ， 讲究的是从一而终的婚嫁习俗。所以不管是民间 ， 还是官府 ， 鼓励再嫁是非常有难度的。在古代 ，男人一般视娶寡妇为低人一等 ， 在社会上会抬不起头 ， 让人看不起 ， 除非实在讨不到 ， 或讨不起黄花闺女了 ， 才会选择有婚史的女人结婚成家。所以 ，过去不只寡妇再嫁难 ， 男子娶二婚女亦难。但是 ， 任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下 ， 还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中 ，便不以娶寡为耻 ， 特别是在家族内部 ， 弟娶嫂 ， 嫂嫁叔成了一种常规伦理。
新娘
限制土豪们娶妾不管什么时候 ， 男女性别比例是一定的。我朝古代实行的是一妻多妾制 ， 这就认为造成了很多适龄女子去给土豪当小老婆了 ， 结果是适龄男子（ 多为屌丝 ） 找不到适龄的女子。所以不少朝代都加以限制 ， 并不是说你有钱就能任意讨小的。
古代人结婚现场
如 在汉代 ， 蔡邕所着的《独断》称 ，“ 卿大夫一妻二妾 ”， 有特殊贡献 ， 才可以最多娶八个妾 ， 即 “ 功成受封 ， 得备八妾”。有点文化和身份的人 ， 可以娶一个妾 ， 即 “ 士一妻一妾 ”。普通老百姓是不准娶小老婆的 ，“ 庶人一夫一妇 ”， 和现在一样 ，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人老百姓不得娶妾。
即使符合纳妾条件的 ， 也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝 ， 朱元璋规定 ， 亲王一级的 “ 许奏选一次 ， 多者止于十人 ” 世子及郡王则少多了， 减了一多半 ，“ 额妾四人 ， 一生中一般就是纳妾一次 ， 除非无后才可再纳。
制造私 ” 奔 “ 的机会私 ” 奔 “ 啥意思呢 ， 就是私下里男女自由交流的意思 ， 在我朝古代 ， 有给单身男女提供交友的平台。春秋时期的 ”仲春会 “ 就一个典型的 ” 奔 “ 机会 ， 为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会 ， 提高男女婚配率。《周礼》中的《地官 · 媒民》是这样说的，” 中春之月 ， 令会男女 ， 于是时也 ， 奔者不禁 ， 若无故而不用令者 ， 罚之。“” 仲春会 “ 一般在 ” 三月三 “。除了这一天 ，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少 ， 如正月十五、七月七等。
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